Движение «Русская Мечта» представляет видеозаписи выступлений, презентации и ключевые тезисы участников круглого стола «Цивилизационный подход: теоретические вопросы и опыт внедрения в сферах образования и межнациональных отношений», прошедшего 17 августа в Москве. Данное мероприятие подвело итоги цикла лекций-передач «Цивилизация — Россия», а также позволило обсудить актуальные вопросы цивилизационного подхода и межнациональных отношений в России.
1) Роман Кузнецов — социолог, руководитель исследовательского центра «Дискурс», младший научный сотрудник ФНИСЦ РАН, руководитель социологического исследования проекта «Цивилизация — Россия»:
— В рамках социологического исследования проекта «Цивилизация — Россия» мы опросили 407 респондентов, в основном студентов, из 9 городов. Все они были слушателями лекций на тему межнациональных и межрелигиозных отношений. От 52% до 100% респондентов высоко, на 9-10 баллов оценивали прослушанные лекции.
— Наименьшие оценки лекции получили в технических вузах, например, Ивановском государственном энергетическом университете имени В.И. Ленина. Связано это прежде всего с тем, что гуманитарная тематика не близка и не особенно интересна студентам таких вузов.
— Примерно половина респондентов негативно или средне оценивают текущее положение межнациональных отношений в стране. Примерно треть или четверть респондентов считает, что ситуация негативна.
— У респондентов, которые считают себя православными или мусульманами, лояльность к материалу из прослушанной лекции выше, чем у респондентов, которые считают себя неверующими.
— Наибольшая лояльность к межконфессиональному и межнациональному диалогу выявлена среди православных и мусульман, а наименьшая лояльность — у неверующих респондентов. Это свидетельствует о необходимости развивать среди студентов культурную религиозность.
— 84% респондентов позитивно оценивают ситуацию в межнациональных отношениях в своём населённом пункте.
— О притеснениях по национальному и религиозному признаку заявили 7% опрошенных. В основном, это женщины в возрасте 20-25 лет и респонденты-мусульмане.
— 17% опрошенных испытывают тревогу и 5% испытывают безусловную тревогу, когда говорят о текущем положении межнациональных отношений. И те респонденты, которые испытывают безусловную тревогу, более лояльно отнеслись к прослушанной лекции, чем другие участники опроса. Это может говорить об эффективности лекций.
— По мнению опрошенных, расширению межнационального и межкультурного согласия будут способствовать практические действия: совместное приготовление национальных блюд, участие в национальных праздниках, создание национальных костюмов и т.д..
— Выводы: слушатели высоко оценили курс просветительских лекций, посвящённых межнациональным и межконфессиональным отношениям в России; каждая проведённая лекция улучшала мнение респондентов; у молодежи присутствует запрос на более интерактивный формат мероприятий; у студентов не возникает самостоятельного интереса к изучению других культур, его необходимо стимулировать.
2) Роман Максимов — секретарь Движения «Русская Мечта», исполнительный директор Медиа-образовательного центра Изборского клуба, публицист, кинодокументалист, режиссер проекта «Цивилизация — Россия»:
— Когда люди вспоминают, что они представители определённого этноса, между ними начинают возникать некоторые границы. Поэтому формулировка «дружба народов» звучит очень странно. На самом деле дружат люди, а не народы.
— Россия — это не мозаика различных народов. Наши народы нельзя собрать как паззл. Все устроено гораздо сложнее. Можно сказать, что Россия — это икона, на которой один слой идентичности накладывается на другой.
3) Сергей Баранов — координатор Экспертного совета Движения «Русская Мечта», политический философ, этносоциолог, кандидат социологических наук:
— Когда у нас шла работа над исследованием «Будущее России: государство и цивилизация», то мы придержались двух принципов: научного подхода и государственного мышления, то есть мы рассматривали все вопросы с позиции государства.
— Само понятие «государство-цивилизация Россия» не очень понятно и недостаточно проработано. Оно ново, работ по нему много, но очень часто они носят идеологический, а не научный характер.
— Существует множество различных представлений относительно российской цивилизации: славянский мир, православная цивилизация, евразийство, цивилизация Севера, социалистическая цивилизация, западная цивилизация.
— Необходимо изучать цивилизации не только на языке идеологических штампов, но и на языке науки и отчасти цифр.
— Термин «Русский мир» в последние годы стал не очень неудобен, и сейчас мы его в медиа практически не слышим. Наша задача, чтобы такая участь не постигла термин «государство-цивилизация», и он не был выдавлен из официального поля.
— Термин «государство-цивилизация» необходимо ввести в правовую и законодательную систему, в том числе в международные законодательные акты.
— Для научного изучения феномена «государства-цивилизации» нужно «пробить» академическую «стенку». Академическое сообщество давно оказалось под влиянием либеральных реформаторов, ввиду чего исследователям российской цивилизации стало сложно публиковать статьи или защищать научные степени.
4) Светлана Ильинская — руководитель сектора философских проблем политики Института философии РАН, доктор философских наук:
— Цивилизационный подход — не панацея. Он может быть как основой для объединения, так и источником конфликта.
— Сейчас активно продвигается точка зрения, что представители исламских народов, которые живут на территории России, являются представителями не российской, а арабо-исламской цивилизации. Это позиция сознательно внедряется в академическую среду. Также в наше время проходит большое количество конгрессов монголоязычных народов, где транслируется точка зрения, согласно которой наши народы, исповедующие буддизм, не относятся к российской цивилизации и что их корни уходят в некую монголо-буддистскую среду.
— Необходимо понимать, что религия, которая является основой сакральной вертикали любой локальной цивилизации, может быть не только консолидирующим, но и антиконсолидирующим фактором.
— Сегодняшний цивилизационный подход с одной стороны должен быть творческим развитием классики, а с другой стороны должны быть какие-то рамки, за границы которых нельзя выходить.
— Все классические цивилизационные концепции имеют темпоральность, то есть они были ответами на веяния времени. В них есть как вещи, которые могут быть сегодня актуализированы, так и то, что не прошло проверку временем. Если мы работаем с Данилевским, то понимаем, что сегодня панславянский взгляд на Россию невозможен. Если мы работаем с евразийством, то не стоит преувеличивать туранский фактор, как это делали его классики.
— России всегда был свойственен оборонительный экспансионизм. Отказавшись от него, мы столкнулись с тем, что война вернулась на нашу территорию.
— Отсутствие термина «государство-цивилизация» в своё время сказалось на судьбе Индии. После ухода оттуда англичан был термин «нация-государство», в итоге на территории бывшей Британской Индии образовалось три государства: Индия, Пакистан и Бангладеш. Люди не могли помыслить, что может быть единство множественности в рамках одного государства.
— Продвигать в научном сообществе термин «государство-цивилизация» немыслимо трудно. Даже в РАНХиГС приходит большое количество отказов и отрицательных рецензий на вполне квалифицированные статьи, посвященные данной тематике. Человек проводит огромную научную работу, а высокая редакционная комиссия пишет ему в ответ: «Перед нами не научная работа, а идеологическое эссе».
5) Юрий Московский — председатель Комиссии по вопросам миграции Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы, лектор проекта «Цивилизация — Россия»:
— Русская цивилизация громадна и многогранна. Она вбирает в себя много элементов других цивилизаций.
— Цивилизация остаётся, когда она развивается. Важной частью этого развития является демография, ведь цивилизация — это люди. Если русских не станет, то русской цивилизации тоже не станет.
— Русская цивилизация в ХХ веке внесла значительнейший вклад в мировую культуру и в мировую цивилизацию. Советская цивилизация, которая тоже русская, оказала гигантское влияние на весь мир. И речь не только о космических достижениях. Русский язык в годы ее существования стал очень модным и популярным.
— На мой взгляд, самая сильная русофобия присуща именно русским, причем даже не в интеллигенции, а «глубинному народу».
— Никакое переформатирование русской цивилизации, как показала практика 90-х годов, невозможно. Она всё равно останется русской, даже если меняет флаг и гимн.
— Если происходит падение и сокращение, в том числе территориальное, цивилизация начинает медленно исчезать.
— Только при революционном прорывном развитии русская цивилизация сможет оказывать влияние на значительно большую территорию, чем территория нынешней России. Влияние оказывают только сильные, только победители.
— Русский путь — это развитие и экспансия.
6) Игорь Селезнёв — заведующий отделом социологического анализа социально-политических процессов ИСПИ ФНИСЦ РАН, доцент, кандидат социологических наук:
— Цивилизация — это не только пространство, но и ценностное содержание.
— Украина до сих пор де-юре числится участником СНГ. В здании Исполкома СНГ висят флаги Украины, а на его сайте мы можем увидеть портрет Зеленского. Это говорит о том, что данная структура достаточно аморфна. Хотя при это она живуча.
— Где было СНГ после вторжения украинских оккупантов в Курскую область? Оно отмолчалось.
— Поскольку постсоветские структуры недостаточно эффективны, возникают проекты большого евразийского пространства, такие как ШОС и БРИКС+.
— Есть на евразийском пространстве интеграционные объединения без участия России, а, соответственно, без учёта интересов России, против России. Например, Организация за демократию и экономическое развитие — ГУАМ, Содружество демократического выбора, Восточное партнёрство, Организация тюркских государств.
— Властвующие элиты стран Центральной Азии, а также их родственники держат капиталы под западной финансовой юрисдикцией. Дети элиты проживают или получают образование в странах Запада — в ЕС, Британии или США. За период с 2022 года Запад начал активно продвигать инвестиционные проекты, от которых зависит развитие критической инфраструктуры в Центральной Азии. Все операции в финансовой сфере, внешней торговле, логистике стран этого региона транспарентны для Запада.
7) Сергей Малков — профессор кафедры глобалистики МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор технических наук:
— Конфликт на Украине подогрел интерес к цивилизационной тематике, в том числе у первых лиц. Они видят, что идёт цивилизационная война, и что воюем мы не против Украины, а против коллективного Запада.
— На самом деле, мало кто понимает, что такое государство-цивилизация. Наша задача: внести в эту концепцию ясность, и сделать так, чтобы она заняла важное место в деле государственного строительства.
— Согласно 13 статье Конституции РФ, в нашей стране «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Но как государство может быть без идеологии?
— Очарование глобализацией закончилось. Рушатся все тренды, которые сложились в течение последних 200 лет в демографии, экономике, социальной сфере. Мир будет совершенно другим.
— Сейчас нас ждёт период хаоса, потом наступит регионализация, а к концу нашего столетия мы увидим либо новый феодализм, либо Мир-организм.
— Основными акторами международных процессов становятся не национальные государства, а цивилизационные блоки. И чтобы сохраниться, России нужно назвать себя государством-цивилизацией. Это императив, от которого никуда не денешься.
— По данным С.И. Сухоноса, цивилизационный цикл состоит из четырёх фаз: «пробуждение», «подготовка», «созидание», «подведение итогов», каждый из которых длится около 500 лет. Запад с 2000 года переживает четвёртую фазу — «подведение итогов», с которой начинается торможение и закат западной цивилизации.
— Логичнее всего называть нас Северо-Евразийской цивилизацией с русским культурным ядром. Мы относительно молоды, нами пройдено всего лишь две фазы цивилизационного цикла — «пробуждение» (1000-1500 годы, принятие Православия и объединение земель вокруг Москвы) и «подготовка/обучение» (1500-2000 годы, освоение опыта других, более старших цивилизаций). Сейчас же мы находимся в фазе «созидания».
— Предназначение нашей цивилизации на фазе «созидания» — предложить и продвигать проект нового мироустройства, поскольку в обществе будущего главным объединяющим началом будет, как и в России, общая этика как основа единства многообразия (Мир-организм).
— Актуальной задачей для нас является ревизия гуманитарных наук, заимствованных у западной цивилизации, а также формирование своего Просвещения.
8) Михаил Кильдяшов — писатель, секретарь Союза писателей России, региональный координатор Движения «Русская Мечта» по Оренбургской области, лектора проекта «Цивилизация — Россия»:
— Лекции по цивилизационному подходу, которые сегодня читают в университетах, готовят слушателей к предыдущим войнам. Они либо противопоставляют цивилизации культуре, либо характеризуют их как вершину развития той или иной культуры, либо рассматривают как определённый процесс становления культуры. Ни один из этих подходов неприменим к России как стране-цивилизации.
— Россию, Китай, Индию, США и Западную Европу подвести под нечто общее, что мы называем «цивилизацией», сегодня практически невозможно.
— На протяжении долгого времени в русской культуре идеал бытования был в прошлом. Наш древнерусский предок до эпохи Просвещения считал, что обетованное желанное время находится в прошлом. В эпоху Просвещения возник совершенно иной подход — «светлое будущее». В итоге возникает противоборство между «благословенным прошлым» и «светлым будущим». Отсюда возникает образ линзы, которая с одной стороны вбирает в себя лучи прошлого, с другой стороны — должна рассеивать эти лучи в будущее.
— На молодую аудиторию надо выходить с не вполне решёнными для тебя самого вопросами. Если мы выйдем в эту взыскательную постмодернистскую ироничную аудиторию с уже сложившимися концепциями и будем подавать это так, как будто для нас уже всё решено, то аудитория не станет нам попутчиком.
— Мы сегодня в такой ситуации, когда одним есть, что нести, но идти уже некуда, другие хотят идти, но нести им нечего. Сопрячь одно и другое — мощь накопленной культуры и желание двигаться вперёд — наша важная цивилизационная задача.
— Для описания Русской цивилизации очень удачно подходит образ цветущих яблонь на Марсе, о которых пелось в советской песне. Потому что Марс — это неведомое будущее, а яблоня — это прошлое. И когда ты сажаешь яблоню на Марсе, случается Русская цивилизация.
9) Сергей Перелыгин — публицист, военный историк, лектор проекта «Цивилизация — Россия»:
— После переворота Пилсудского Варшава приняла на вооружение концепцию прометеизма, целью которой было расчленение России на множество отдельных государств по национальному принципу. После захвата Польши в 1939 году все наработки поляков в этом направлении перешли к нацистской Германии, а затем их по идейной цепочке унаследовало ЦРУ, которое до сих пор пытается реализовать их на практике. К сожалению, Россия пока ничего не может противопоставить этим попыткам.
— Украинцы — это абсолютно русские люди: у нас общая еда, общая церковь, общая история, один менталитет. Запад сейчас воюет против России на русской земле руками русских людей.
10) Софья Резвушкина — старший преподаватель Общеакадемического факультета РАНХиГС, лектор проекта «Цивилизация — Россия»:
— Единого концептуального понимания понятия «государство-цивилизация» у нас так и не возникло. Конечно же, это не способствует консолидации нашего научного сообщества и формированию единой стратегии движения в сторону общего будущего, в которых мы так нуждаемся.
— Работу по трансляции цивилизационных смыслов нередко выполняют НКО, различные общественные или религиозные объединения, исходящие из достаточно узкой парадигмы и не имеющие единого, общего и целостного понимания, что такое цивилизация.
— Цикл лекций «Цивилизация — Россия» — это попытка создать общую точку входа для академического сообщества и энтузиастов, реализующих идеи цивилизационного суверенитета на практике. По результатам завершенного цикла следует понять, с каким прочтением цивилизации наиболее согласен русский студент, и на основании этого сформировать цивилизационный тезаурус.
11) Валерия Филиппова — вице-президент — исполнительный директор Межрегиональной общественной организации «Центр социальной архитектуры «Сфера», лектор проекта «Цивилизация — Россия»:
— Ценности — это не то, что нужно ставить в музей. Это критерии, которые должны обеспечивать деятельность в рамках конкретного цивилизационного типа, для того, чтобы эта деятельность приносила результат и была эффективной.
— Молодёжь должна видеть: то, что мы пытаемся ей рассказать на лекциях «Цивилизация — Россия» — это не абстракция, а конкретные практичные инструменты для того, чтобы они могли создавать ценностно обусловленные проекты.
— Именно молодёжь должна запустить маховик переформатирования нашей страны от её текущего структурного состояния через этап государства-цивилизации, этап восстановления полноценной безопасности нашей страны к новому качеству развития.
— В Стратегии национальной безопасности РФ прописаны интересы и приоритеты, то есть потребности и цели. Связующим звеном между ними выступают ценности. В нашей Стратегии национальной безопасности традиционные духовно-нравственные ценности выступают в качестве объекта защиты и регулирования. А в качестве инструмента достижения целей и задач их нет. Почему? Потому что в стране на настоящем этапе отсутствует понимание нашего движения от безопасности к развитию.
— В рамках крайне важной парадигмы «государство-цивилизация», в рамках установки на пьедестал традиционных духовно-нравственных ценностей мы используем исключительно охранительную риторику: «защитим», «сохраним», «не допустим». То есть, вопрос стоит: как не умереть. Разве молодёжи это интересно? Для того, чтобы включился уровень вовлечённости, нужен созидательный проект.
— Если относиться к цивилизации как к процессу созидания, то тогда мы получаем восхитительный синтез прошлого и будущего и получаем живую, а не разрозненную и расчленённую страну-цивилизацию.
— Функция страны-цивилизации — обеспечение духовного роста каждого человека. Это возможно только в ситуации полноценного диалектически обусловленного взаимодействия трёх цивилизационных сил — культурно-духовной, управленческой и народной.
— В стране, которая живёт по определённым цивилизационно-ценностным основаниям, инструменты другого цивилизационного типа не являются эффективными. Яркий пример: почему в России проблемы с демографической политикой, индекс рождаемости падает, несмотря на потраченные 4,5 триллиона рублей? Потому что основным инструментом Концепции демографической политики РФ является материальное стимулирование. Русская женщина не будет плодиться за деньги!
— Актуальной идеологемой для нас является перезапуск страны через перезапуск индустриально-экономического блока, то есть новая индустриализация с опорой на наш цивилизационный тип — производство средств когнитивного и цивилизационно-ценностного производства.
