Автор проекта: поэтесса Елена Коробкина (творческий псевдоним Елена Коро), лауреат национальной литературной премии «Золотое перо Руси» 2017 и 2022 годов.
Фаэзия или фантастическая поэзия — философско-литературное направление, возникшее в геокультурном пространстве Крыма.
Крым — уникальный пример полифонии эндемичных явлений. На протяжении веков и тысячелетий в Крыму складывалось удивительно ёмкое сочетание автономных культур. Эта локальность и закрытость были обусловлены географией проживания различных народов на территории Крыма, их образом жизни: оседлым или кочевым, родом занятий, особенностями уклада жизни, своеобразием мировосприятия, философии, религии. Феномен города-хоротопа как сосуществования древнего античного города, сакральное пространство которого посредством мифов и хоротопного мифотворчества тесно переплетается с жизнью современного города в единой культурной, литературной, философской парадигме. В первую очередь, это города-лимитрофы, окраинные города прежних империй, города пограничные, существующие в контексте переплетения различных культур.
Так постепенно складывался уникальный по своей структуре образ Крыма: образ дробящихся автономий — от племён и народностей, занимающих определённое географическое пространство на территории Крыма, до закрытых этнических групп, заселивших кварталы городов. Эти дробящиеся автономии в пределах города сочленялись в единое полифоническое многоголосие.
Единым полифоническим организмом становился сам Крым, остров городов и районов. И уже масштабнее, в зависимости от ландшафта, запад, центр, север, юг и восток Крыма, звучали особенными полифоническими композициями.
Для эстетического запечатления феномена требуется новый инструментарий, новый подход, новая поэтическая мечта. Ею становится фаэзия.
Фаэт — летописец, но в свою поэтическую летопись он включает архетипические образы этого города, пространственные образы хронотопа средневековья, сохранившиеся видениями поэта в культовых местах в современности. Эти образы близки и узнаваемы, они типичны для множества подобных городов. Это те же города-лимитрофы, окраинные города прежних империй, города пограничные, города-зоны.
Феномен хоротопов Тавриды как уникального микрокосма городов-хоротопов, городов-полифонистов на перекрестке культур. На основании анализа творчества современных крымских фаэтов рассмотрена структура таврического хоротопа как репрезентация архаических компонентов крымских мифов, как хоротопного принципа реализации крымского мифа представителями крымского философско-литературного направления фаэзия (фантастическая поэзия).
Процесс становления фаэзии как нового художественного направления, возникшего в начале XXI века, характеризуется выработкой собственного, чисто крымского метода и стиля. Направление возникает как поле между двумя этими полюсами, один из которых ориентирует художника в его отношении к миру (метод), а другой — преимущественно в отношении к художественной традиции (стиль). Само же направление выражает концептуально-мировоззренческое содержимое творчества художника.
Один из путей анализа фаэзии (фантастической поэзии) как художественного направления — рассмотрение концепций мира и личности, выдвигаемых этим новым литературным направлением.
Итак, какова же модель мира, создаваемая фаэтами в своих фаэмах? Каковы её ключевые концепты?
«Фаэт несет в реальность неуловимую духовную гармонию всего живого и истинного с целью очистить и возвысить сознание будничное и заземленное: его задача — донести множеству читателей светлый, тонко тканый образ, отблеск миров духовных, чтобы пробудить отзвук и отклик в душе каждого, стремление к вечно высокому.
Я рассматриваю фаэзию в общекрымском контексте как попытку художника противостоять торжеству разрушения.
Фаэзия — путь творческой индивидуальности, направленный на выход из безвременья.
Фаэзия — состояние души, желающей преодолеть безумие времени и разрушающей себя эпохи.
Фаэзия — попытка духа вновь обрести гармонию, присущую всему живому.
Фаэзия — стремление уберечь, перефразируя Мориса Метерлинка, “душу поэзии”, слабый огонек, ведущий к великой цели, — сохранению себя как личности, сохранению в себе художественного видения мира, сохранению культуры как высшего проявления человеческого в человеке и обществе.
Фаэзия — это, возможно, утопическая, иллюзорная попытка пробудить в читателе ощущение невыразимо прекрасного, бесконечно светлого и такого призрачно хрупкого, ускользающего счастья», — характеризует основные концепты творческого направления его автор Елена Коробкина.
В рамках новой философской концепции «фаэзии» Еленой Коро проводится анализ этимологии и генезиса основных философских концептов фаэтики. Осуществлён практический литературоведческий анализ поэтических произведений крымских фаэтов посредством герменевтического метода на предмет определения в текстах ключевых концептов «фаэтики», создания «психологических портретов» крымских фаэтов. Для анализа разработан междисциплинарный инструментарий, позволяющий выявить на стыке таких дисциплин как литературоведческая герменевтика, философско-психологический анализ циклов произведений крымских фаэтов новые модели структур индивидуальностей фаэтов, их творческие портреты. В результате исследований автор приходит к выводу, что фаэзия — концептуально новое направление на стыке качественно новых направлений XXI века, разрабатываемых в современной теории литературы, философии сознания, психологии индивидуальности.
Созданная Еленой Коробкиной группа «Фаэты» неоднократно проводила вечера и философские перформансы на крымских фестивалях. На литературном фестивале «Пристань менестрелей» в Балаклаве Коробкина создала поэтическую номинацию «Фаэзия» и проводит мастер-классы по фаэзии. Также она выступает с лекциями и докладами на научных конференциях, пишет статьи в научных журналах. По мнению Елены Коро, мечта фаэзии воплощается фаэтами в реальности полифонического пространства России.
https://famous-scientists.ru/direction/623
https://expo-books.ru/category/book?id=15604
https://pub.wikireading.ru/h9e5xTyGjh
